伯牙善鼓琴

中医丰胸 2020年03月30日浏览：2 次

“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（《列子·汤问）”

《高山流水》取材于《伯牙鼓琴遇知音》这个典故，谱本众多，风格迥异。古以音色深沉典雅的七弦瑶琴为事，今以洪亮悠扬的古筝（十三弦以上）弹奏。溯源琴筝，前者有文字可考的历史四千多年，当在尧舜时期，筝要晚一些，成于春秋，距今二千五百余年。这支曲子深远的影响力可谓彪炳千古，荣领中国十大古典名曲之冠自然而然，实至名归。它是人生知音的别一种诠释，是美妙音乐的权威代表。其美妙的旋律、隽永的艺术韵涵为历代文人雅士所推崇；更有甚者，民间琴瑟艺人初次见面亦都要互为演奏此曲，以示交会的虔敬和郑重。因《高山流水》衍生的成语、故事、谜语、绘画、影视等，更是异彩纷呈、不胜枚举。

明·朱权《神奇秘谱·太古神品》记载：《高山流水》“至唐分为两曲”，即《高山》曲和《流水》曲，“初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。”近代管平湖先生用古琴演奏的《流水》一曲，一九七七年被美国太空探测器“旅行者一号”发射到太空，约有寻找人类“知音”的意思。琴家侯作吾将《清?天闻阁琴谱》中的《高山》、《流水》二曲揉合成一曲而闻名古琴界。

初赏《高山流水》，忘了是什么乐具演奏的，只记得琴音亮丽激扬，开始是浩荡的水声，继之澎湃辽远、高耸伟岸。其实当时并不辨琴瑟，不谙音律意境，完全是伯牙、钟子期那个感人的故事使然，于是似觉非觉，眼前“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”，这是先入为主的结果。

再赏《高山流水》，“知音”已烂熟于心，重要的是自身阅历脱去了童稚的外衣，心灵的书页上写满了人生的坎坷沧桑。羡慕伯牙——精通音律，琴艺高超，更羡慕他渴学提高的时候，老师带他走进东海蓬莱体验大自然，大自然给了他音乐和灵感，遂即兴弹奏，音随意转；山林葱郁，波浪汹涌……自然之声融进了七弦琴；老师说：“你学成了。”这是一个人一生的黄金时刻，它比什么都珍贵！老师之睿智，老师之高洁，老师之德操，在这里尽显无遗，昭然若揭！这个典故中的老师有名亦无名，我相信这不是文者的疏忽，是其刻意为之而为之，是让后人记住，老师是应该、也必须是这个样子的——在学生掌握了一定知识之后，适时、适地施教，让学生更上层楼，精进一步——才能称其为“师”！苏轼说：“师者，所以传道受业解惑也。”我们回望并试看今天，伯牙的一生不可谓不幸运，不可谓不完美——遇到了一个好老师，遇到了一个“志想象犹吾心也，吾于何逃声哉”的钟子期。

古筝音色华丽，雄健处异军突起，险峻危耸，跌宕时迂回婉转，波澜壮阔。引曲在宽广的音域内不断跳跃，纤指雀舞间，旋律虚实隐现，静心闭眼，犹见高山之巅，云雾缭绕，飘兮倏兮。“滚、拂、绰、注”诸种手法，描绘了流水的千姿百态，清澈的泛音，活泼的节奏，如“淙淙铮铮，幽间之寒流”。连续的“猛滚、慢拂”及递升递降的音调点缀，宛然行舟巫峡，“危乎高哉”，惊心动魄，目眩神移，“万重山”已过，轻舟进入坦途，康庄旅途的快感，油然而生。是写景，是比兴，是演奏者和听众的心境交流，又是各自梳理人生的经验表达，因物兴感，精妙绝伦。

农人的收获是庄稼，学者的收获是成果，琴家的收获是听众；颗粒无收是耕耘的悲哀，研究无成是心血的失败，演奏没有心灵的呼应那大凡就是风沙的回报了。钟子期——一介披蓑衣、拿板斧的樵夫。他知道自己的处境，他也知道一个人的志向就是一座山，没有流水一样的矢志不移，空说只能贻误终身。于是，心里装着音乐，砍柴不误音乐工；不自欺欺人，到什么山唱什么歌；不好高骛远、不妄自菲薄，安身立命；更不自轻自贱，自己看不起自己。他谙熟音律，知晓琴意及琴者内心的活动，如此敏睿的乐悟功力非苦学钻研而不能有所获。那些一心只靠天赋、走捷径，或想在一时半会、一蹴而成的明白人，绝难有此造诣。如今（自古有之）许多人言说自己生计无着、迫不得已，大力为行乞、卖身、偷盗、劫掠正名，就是不肯付出血与汗的劳动。

伯牙、钟子期成为知音、至交，除了一个“善琴”一个“善听”、“音味”相投之外，我想应该还有各自均不衣帽取人的高贵品质。伯牙、钟子期同为春秋战国人。伯牙为晋国上大夫，钟子期为楚国樵夫，贵贱天壤，身份悬殊，可他们心有灵犀、大道相系，彼此欣赏、互为钦佩。因此才有了“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者”；也因此才有了“非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也”。伯乐千里马之说因岁月不衰而不衰，可是发现人才和恰当地理解、珍惜、使用人才，那却又是多么不易做到！

《高山流水》的尾声部分，泛音情越，可为余波激石，旋洑微沤，颂歌般富于，使人沉浸于“洋洋乎，诚古调之希声者乎”（清·欧阳书唐《天闻阁琴谱》）的思绪中。如此又一首曲子在耳际响起——

山青青水碧碧

高山流水韵依依

一声声如泣如诉如悲啼

叹的是

人生难得一知己

千古知音最难觅

山青青水碧碧

高山流水韵依依

一声声如颂如歌如赞礼

赞的是

将军拔剑南天起

我愿做长风绕战旗

（电影《知音》主题曲《知音》，作词：华而实；作曲：王立平）

伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世，后人也无从领略伯牙所弹之曲的绝妙，只因不懈传颂“知音”故事，完全是“心向往之”，对音乐并无切身体会。这个故事得以盛传的最直接原因是伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情。

南宋?岳飞在《小重山》一词中“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听”，正是伯牙当时心境的准确反映。伯牙的绝琴明志，一者作为对亡友的纪念，再者为自己的绝学在当世再也无人能洞悉领会而表现出深深的苦闷和绝望。伯牙曲高和寡，凡夫俗子自然难得其华，恃才傲物是有的，卓尔不群不但正常而且亦该更胜一筹。知音难觅，今古无出其右。“人生代代无穷已，江月年年只相似”（唐·张若虚《春江花月夜》）！

共 2416 字 1 页转到页【编者按】这是一篇关于古典名曲《高山流水》的赏析文章，作者开篇介绍了《伯牙鼓琴遇知音》这个典故，继而说明这支名曲深远的影响力可谓彪炳千古，荣领中国十大古典名曲之冠自然而然，实至名归。作者评价为，它是人生知音的别一种诠释，是美妙音乐的权威代表。在介绍古典名曲的同时，还引用了一首出之于此古曲的优美现代歌曲，彰显了古为今用的精妙，又给人以美的享受。这篇赏析文章，融文化知识、音乐知识、还有与之相关的典故于一文，颇具文化散文的特征，值得品味。可见作者在中国经典民乐以及对中国传统文化所拥有的渊博学识和极大热情。推荐阅读共赏。【编辑秋觅】

1 楼文友： 2014-02-08 09:0 :18 这篇赏析文章，旁征博引，引经据典，分析全面透彻，在曲声中落笔，一番感慨更是深厚，可见作者深厚的文学功底丰富的音乐知识。

2 楼文友： 2014-02-09 09:45: 5 伯牙曲高和寡，凡夫俗子自然难得其华，恃才傲物是有的，卓尔不群不但正常而且亦该更胜一筹。知音难觅，今古无出其右。人生代代无穷已，江月年年只相似 !欣赏佳作。问好！

回复2 楼文友： 2014-02-09 2 :42:10 问好潮仙

春节快乐

楼文友： 2014-02-09 2 :42:2 问好秋觅，谢谢你

本想过了正月十五的，看到大家过年不弃文，也就发了上来

辛苦你了，这么好的编按，又是一次鼓励

再谢，遥致春安读写文字见贤思齐

4 楼文友： 2014-02-09 2 :45:11 这里同时也问好读到我这篇文字的师友们

过年好，正月十五还有几天呢

听听音乐是个不错的选择读写文字见贤思齐

5 楼文友： 2014-02-10 16:28:41 喜欢古筝，瞎听。