中医中药论治阴脱阳脱作者仲易

　　本文导读：“仙为纯阳,鬼为纯阴,人居阴阳之半,仙鬼之交,阳脱则人将为鬼,同气相感,是以见之。”扁鹊在其著作《难经》中明确提出:“脱阳者,见鬼。”在许多有名的医案中都有病人“见鬼”症状的记载,而在现实生活中也不乏一些见鬼的灵异事件,这些见鬼事件的主角大多又都是阳气接近脱亡的人,如阳寿已尽朝不虑夕者,身患重症气息奄奄者。也正鉴见鬼似乎与阳脱有着一种不可分割的联系,那阳脱具体是什么情况呢? 阴阳脱的根源

　　一、阳脱 阳气上脱而见鬼

　　仙为纯阳,鬼为纯阴,人居阴阳之半,仙鬼之交,阳脱则人将为鬼,同气相感,是以见之。 扁鹊在其著作《难经》中明确提出: 脱阳者,见鬼。 在许多有名的医案中都有病人 见鬼 症状的记载,而在现实生活中也不乏一些见鬼的灵异事件,这些见鬼事件的主角大多又都是阳气接近脱亡的人,如阳寿已尽朝不虑夕者,身患重症气息奄奄者。也正鉴见鬼似乎与阳脱有着一种不可分割的联系,那阳脱具体是什么情况呢?

　　辨证

　　肾水左升,升于心离,而化阳火,故心火以阳体而含 ,此 即为阴根,阴性清降,心火凭借此阴根能往右敛,所以火不上逆。降敛之机,全在于胃,如果胃气不降,整个圆运动的右边运动停滞,阳气收敛受阻,就会飞腾于上而脱。阳脱是危症,阳脱的过程中,阳气不断地往外溢出,待到体内的阳气脱尽,人就会死。而在这过程中,随着阳气虚少,会出现与阳虚相近的症状,但其脉象并不会像阳虚病一样沉迟无力,却是浮大而散,整体是一派阳气外泄的情形。

　　黄老说: 凡人之白昼见鬼者,是其阳气亡脱,亦将续登鬼录矣。 当阳气亡脱,人正往黄泉路去时,则见鬼,这是一个令人不敢接受的事实。那应该怎么对待这样的现象呢?有的人干脆就认为因为阳气虚脱,人产生了幻听、幻视,这种说法是不负的。如果阳脱最终导致的症状指向幻觉,那为什么都是幻想鬼神,而不是幻想其他东西呢?本着不妨碍大家对鬼神文化的研究出发,建议遇到见鬼症状的患者时直接往阳脱方向思考疾病就好,至于为什么阳脱会导致见鬼,答案且先定为未知。

　　阳脱即阳气正在外脱,这个时候大补阳气是被我们所认可的,所以大家最喜欢在这个时候使用具有回阳救逆之功的四逆汤,可是这么大热的药用在阳脱病上合适吗?不合适!现在阳气正在往上脱,此时只用大量热药,那阳气得热岂不外脱得更严重?所以正确的思路应该是先将导致阳脱的原因解决了,再来补阳气、而要解决的这个原因正是阳气不降。

　　兔髓汤

　　甘草二钱、人参三钱、五味子一钱、半夏三钱、玄参三钱、附子三钱、龙骨二钱 、牡蛎三钱、煎大半杯,温服。

　　方义：

　　人参、附子,急补阳气;玄参补离火之阴;甘草、半夏,培土降胃;五味子凉金收阳;龙骨、牡蛎,敛降心神。兔髓汤用玄参、甘草、半夏、五味子,形成一个右收的力，强行将阳气敛收起来,然后用人参、附子补阳气,。全方使得阳气能下敛而不再上脱。

　　二、阴脱 阴津下走而目盲

　　对付阴脱,比阳脱要来得容易,因为并没有那些超出现今人类认知范畴的内容。心阳右降,降于肾坎,而化阴水,故肾水以阴体而含阳气,此阳气即为阳根,阳性温散,阴水凭借阳根左升而不下陷。

　　辨证

　　升散之机,全在于脾,如果脾气不升,整个圆运动的左边运动停滞, 升散受阻,就会驰走于下而脱之。阴脱的症状比阳脱更为直观,精血失藏,便血、遗精皆可能发生。阴脱也是危症,因为整个左升的机制都瘫痪了,肾阳、脾阳、肝阳都已衰败了。左升不动,清阳无法上行,位于上的眼睛、耳朵会因缺少阳气而功能失调,所以导致有眼而不能视、有耳而不能听。故《四圣心源 阴脱》曰: 阴脱者,阳根澌败,精血失藏,魂神不能发露,是以目盲。

　　凡人之清旦目盲者，是其阴气亡脱，定主死期不远。名为脱阴，而实以阳根之败。《素问》所谓目受血而能视者，亦是此理。阴脱时,精血不断往外流,这个过程当然会导致阴虚,所以病人伴随阴虚的症状是很有可能的。但并不能因此重用补阴之药,因为补阴之药,泻火伐阳,会导致阳根彻底衰败,到时纵使华佗转世,也无力回天。正确的治疗方法必然要令圆运动左升的过程先运动起来,再兼补阴。后人不解经义，眼科书数千百部，悉以滋阴凉血，泻火伐阳，败其神明，以致眼病之家，逢医则盲。医理玄奥，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以祸生灵，可恨极矣!

　　乌肝汤

　　甘草二钱、人参三钱、茯苓三钱、干姜三钱、附子(炮)三钱、首鸟(蒸)三钱、芍药三钱、桂枝三钱。煎大杯,温服。

　　方义：

　　附子、干姜,温肾暖脾,补肾阳和脾阳;甘草、茯苓,培土升脾;桂枝、人参,达木扶阳;首乌、芍药,滋补精血。乌肝汤用附子、干姜、茯苓、甘草桂枝、人参,形成一个左升的力强行把阴水升发起来,然后再用首乌、芍药补阴水,全方使得阴水能上行而不再下走。

　　阴阳即脱,无方可医 ,对于这样的危症,要 当见机而预防 ,治疗时 更要万分仔细,切勿恣意妄为。

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